禅语静心

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1、 【天天禅语】即使我们拥有了三干大干世界的一切财产,或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨,凡夫的欲望仍然无法满足:如《因缘品》中所说:“虽降珍宝雨,贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话,不但生死疲劳,还会成为欲望的奴隶,在轮回的苦海中无有出期。059。
2、 【脾胃调理四君子汤】脾胃差的朋友不妨试试“四君子汤”:党参或人参15克、炒白术10克、茯苓30克、甘草5克,熬在一起,补益脾胃的效果很好,且药性平与。y佛医堂。

3、 虚空有尽,我愿无穷。开悟,是为众生之慧命,若不能以众生 之苦乐为己身之苦乐,是为自私自利,与无上菩提背道而驰, 即使诸佛菩萨、善知识在面前,也会错过。
4、 【佛心禅语】 天上太阳再灿烂,阳光再普照,如果土壤里缺乏种子,也不可能发芽,更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起,才会得到佛菩萨的庇护,才能获得十相自在的神圣力量。
5、 训练堪忍精神的要点是:心胸要开阔,任何风雨是非都不会伤害我们心中的菩提树。这棵大树如果受不了风雨的摧折就轻易倒下,那岂不是不堪一击吗?所以说,这棵菩提树应该坚固地种植在我们的心田深处——“八风吹不动”,这才是真正的修行,从而建立正知、正见、正思和正行。
6、 内心善良正直的人,看人、看事往往从好的一面看,跟人打交道时,总以为别人也会像自己一样,往好里想、往好里做,因此敢于拿对方当好人,敢于信任别人,于是,他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境,因为每个人都有好的一面和可信的一面,只是需要受到友好和信任的激发。
7、 于色、声、香、味,触、法六境界,一向生喜悦,爱染深乐着,诸天及世人,唯以此为乐。变易灭尽时,彼则生大苦。唯有诸贤圣,见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三,第321经
8、 记住帮助过你的人,叫知恩;收藏爱护过你的人,叫重情;珍惜忠告过你的人,叫厚义;忘记打击过你的人,叫宽宏。人生行囊里积攒的恩情越多越幸福;生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。
9、 以不住法,住般若波罗蜜中。以无所舍法,应具足檀那波罗蜜,施者、受者及财物不可得故。罪、不罪不可得故,应具足尸波罗蜜。心不动故,应具足羼提波罗蜜。身心精进不懈怠故,应具足毗离耶波罗蜜。不乱不味故,应具足禅那波罗蜜。于一切法不着故,应具足般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一,序品
10、 【佛心禅语】 你们看待世间一切众生,应该把年老者当做自己的父母去孝敬他;年龄与己相近者,就当做兄弟姐妹去敬爱他;年龄比较幼小的,则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者
11、 我们一生中的幸福与快乐,都源于他人的爱心、关怀与奉献。我们要感恩父母的养育,感恩老师的教育,感恩朋友的陪伴,感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法,就是保护环境与关爱生命。
12、 官场一如戏台,你方唱罢我登场,大家都是演员。官场只是你人生的一部分,有时间去扮演那些不同的面孔,不如守护好自己的一颗平常心,等你离开官场,走下戏台之后,也好有一处安置灵魂的地方。
13、 世事如棋局,不执着才是高手;人生似瓦盆,打破了才是真空。人生没有完美,幸福没有满分,当执着成为负累,放手就是解脱。心中有道,拥有一切;心中有梦,才有希望;心中有禅,生活安然。携一份淡泊,品一份宁静,兴之所至,心之所安,尽其在我,顺其自然。
14、 有位哲学家说过,世界上最大的悲剧或不幸,就是一个人大言不惭地说,没有人给我任何东西。心存感恩的人,才能收获更多的人生幸福和生活快乐,才能摈弃没有意义的怨天尤人。
15、 做一件事,必须具有决心、耐心、信心,并且专心。不要有与人一争长短的念头,要懂得缩小自己,才能进入别人的心目中;并非扩大自己的架势,而是稳重又谦虚,以包容的心与人相处,如此才能建立人缘。人和则事顺,自然能圆满达成工作目标。
16、 人们对学历的理解过于狭窄,以为在某个教育机构拿到某个层次的毕业证书才叫学历,殊不知,只要一个人养成不断学习的习惯,他的学习过程才是含金量最高的“学历”。
17、 假如被人嫉妒,你不要内心不爽,应想想自己究竟比是否嫉妒你的人优秀,你的优秀别人是否不可企及?如果你只不过与别人旗鼓相当,就别怪人家嫉妒;假如你的优秀可以超越,别人嫉妒你也很正常。你见过山被水嫉妒,太阳被月亮嫉妒吗?山拥有水不能到达的高度,太阳拥有月亮无法超越的亮度。
18、 有一天却忽然发现,原来并不是自己所想象的那样,原来两人早已走上分岔路,渐行渐远……终于,走不下去了。那么,曾经拥有的美好爱恋难道都只是一场美丽的误会?”
19、 【中华圣贤经典语录643】禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。佛人心要清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。佛无非念自心,自心是佛莫他寻;眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
20、 【心灵禅语】 冰虽然由水凝结而成却会阻止水的流淌,冰消融时水才能通畅地流动;这就像虚假虽然是从真实中产生的却能够迷乱真实,除尽了虚妄才能显露真实。
21、 原谅别人,人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾,或许对方根本就是无意,或许对方有难言之隐,退一步天地宽,不妨试着置之一笑,给别人也给自己一次机会,也许会有意想不到的收获。原谅别人需要有自我牺牲的精神,具有高远的宽阔的胸怀,吃亏并不代表软弱可欺,因为原谅远远比报复好!
22、 嬉嬉常笑眉莫皱。忧愁寡欢,凡事爱钻牛角尖,身心会不健康而加速衰老,反之乐观奋斗,遇事以平常心处理,纵遇不如意事也处之淡然,嬉嬉常笑,则能常保身心康泰。
23、 是清净的、真诚的、是无限量的,当我们时常面对内心,反观内省,扫尘除垢,我们会发现我们每个人的内心都住着一个无尘无垢的小孩,它单纯、透明、澄清,它不喜欢钩心斗角,它讨厌追名逐利。
24、 不为眼前的现象所扰乱,安之若素。因为眼前的现象都是假象,那个向你抱怨的人,可能是因为别的事染上了情绪,并不是真的对你不满意;那个夸道你的人,可能真正喜欢的是你能给他的某个机会,不是真的喜欢你,那你何必为之扰乱心情呢?安然处之就行了。
25、 【佛语人生】 这是“报应说”的观点。如果“善有善报,恶有恶报”果真能够像自然界的规律一样成为“铁的法则”,那么千百万善良的人们是最为高兴的。
26、 【佛心禅语】 饱经人世风霜的人,任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化,都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人,对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人,他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
27、 移民是消极、逃避的行为,如果把移民的心思,转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神,将国家当作一个大家庭,以对待自己的家一样来关心、整理和照顾;如此,何愁国家、社会生活品质不能提升?
28、 从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式,也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量,也能接收和储存正面的能量。当天下太平,人民安居乐业时,自然会风调雨顺;而天下大乱,人民流离失所时,自然界也是满目苍凉,灾害频繁。
29、 【佛心禅语】 有一个人常常觉得生活没有任何意义,除了悲伤就是烦恼,所以,他越来微笑如水般柔婉,带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量,是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱,使疲劳得到安适,使颓唐得到鼓励,使悲伤得到安慰。
30、 当知有四大畏,恒逼人身,终不可制却,亦复不可以咒术、战斗、药草所能抑挫:所谓生老病死。亦如大石山从四方来,各各相就,摧坏树木,皆悉磨灭。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品
31、 【清雅基地】【禅悟】好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
32、 我们不必疑惑,不必分别,不必拣择,不必把禅定的体与用分开,定是体,禅是用,体用一如,禅定一致,这就是外禅内定。
33、 【佛心禅语】 佛说:“祸福已至,一切随缘。”当面对灾难时,要用主动、平静的心 态对待,因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时,要保持 淡然的心态,因为欢呼收割之前,必须流汗播种。
34、 【佛心禅语】 人从出生到死亡,不过是“赤条条来去无牵挂”,在生命的过程中,如果你只想做一个守财奴,那么赚再多的钱也没有任何意义,因为钱财只是暂时聚集在你这里的一堆数字,你死后不知又会成为谁的枷锁。不如拿去帮助别人,换取世间更多的温暖。
35、 普贤十大愿有“广修供养”,是让我们供养诸佛菩萨及众生;但我们却在“广收供养”,贪收贪受信众供养,什么都想要。
36、 做一个云水禅心的人,在纷繁的尘世中,承受花开的美丽,承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖,天高地远,我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水,我们却可以烹一杯世味熬煮的茶,于老旧的轩窗下,看一朵白云飘过,一滴雨水滑落。
37、 身外之物如“火”。天寒地冻时,近火虽可取暖,但太靠近却很危险:若看不开、放不下,犹如手拿烧红热铁,必然被烫伤。世间名利又好比白雪,看起来很美,喝起来也很清凉,但握久了手也会冻伤。众生颠倒,明知财物、名利伤人身心,却仍甘于被伤害。
38、 生活中,我们若以一颗禅心行走,就会处处待人和善,事事应对得慈悲,就不会因为得失成败而喜怒,也不会因为过去未来而哀乐。
39、 佛陀的“绿色美容法”,已为现代医学和心理学所证实,皮肤是人体最大的器官,跟身体内部的各器官都有关联,身体的疾病、心理的变化,都会通过“肤色”反映出来。
40、 死者弃身,其行不亡。譬如种谷,种败于下,根生茎叶,实出于上。作行不断,譬如灯烛,展转燃之,故炷虽消,火续不灭。行有罪福,如人夜书,火灭字存。……人死神去,随行往生,如车轮转,不得离地。《佛说孛经》
41、 至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲;更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。有些事情不必沮丧,更不必在意,心态端正哪里吃亏,浮云扰心何必认真,人生往来于世间,浮世悠悠,心机重憔悴,无心生洒脱。
42、 【读书】 人的一生如果有书可读,又有时间读书,又有资财读书,又能使自己 从中受到教益,又不被书中的文字所局限,就是会读书的聪明人。
43、 【佛心禅语】 少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。
44、 人常会受到周围环境影响而起心动念,接触顺境时,就高兴地得意忘形;遇到逆境则烦恼悲泣,这都是心随境转,被境界所牵制而喜怒无常、起伏不安。
45、 【佛心禅语】 所谓人,就是觉悟到自己的存在,如果不能自觉到自己本身的存在,人生也就无法开始。对人类而言,最重要的大事便是“觉悟自己”。——梅原谛愚禅师
46、 破坏大自然,等于破坏自己的家园;浪费资源,等于浪费自己的福德;伤害动物,等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己,实在是得不偿失啊!如果你真的疼爱自己的话,应值得慎重。
47、 【佛心禅语】 任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的,只有以积极向上 的心态去面对,才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子,你为什么要装毒 药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
48、 我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。《华严经》卷二十三,十回向品
49、 予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越窄;越宽容,越宽。不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。
50、 禅悟心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。
51、 想想看,我们所找的所找的人,大抵是跟我们类似的,或者灵魂最相近。最起码,某方面的感觉很相近。我也知道,人生如痴之长,我还会不停地邂逅,但最美的,应该是邂逅自己。因为,只有自己最懂得自己,要什么,不要什么。雪小禅《邂逅自己》
52、 【佛心禅语】 一次打击或挫折,可能给你带来一次新的机遇、一种新的动力,关键 在于你个人是如何对待、如何把握。德国大文豪歌德有一句名言:“有时, 一个人受到厄运的可怕打击,不管这厄运是来自公众或个人,倒可能是件 好事。”
53、 【天天禅语】富而不贪是一种布施,尘而不染是一种持戒,痛而不恨是一种忍辱,累而不懈是一种精进,思而不乱是一种禅定,显而不着是一种智慧。
54、 【佛心禅语】 时光迅速,运运交驰。吐故纳新,新还复故。虚幻人事,奚足可观?或醉或醒,或歌或哭。譬如野马熠熠,奔逸尘埃。又如涸泽之鱼,殆将不久。——《黄龙晦堂心和尚》
55、 你时刻要记住自己是谁:一个可以忽略不计的人。这世界有你不多,无你不少。记住了,你就坦然了,就有很多理由快乐了,你的幸福感也会与日俱增。
56、 夫见道而后修道,修道而后证道,此千圣同途,千古不易之定论也。然见道岂易哉!若依教乘,必大开圆解。若依宗门,必直透重关。然后得论修道,否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》
57、 “自性”是什么呢?是佛性,是空性。为什么反闻自性能够悟道呢?因为道存在于一切事物中,自然也存在于自己的心灵世界,只要觉知自性,自然大彻大悟,成就无上道果位。很显然,通过反闻自性,比向外弛求更方便。正如一句禅偈所说:“须知自有家中宝,切莫纷纷向外求。”
58、 缘分是一种很奇妙的东西,我们无法预见,可该来到时,它却不迟不缓。正是因为缘分不可强求,所以佛才说:一切都要随缘。
59、 【佛心禅语】 如虚空本来无动静,不以明来即明,暗来即暗,明暗自有吉来,虚空原无动静。烦恼即菩提,其义亦然。迷悟虽即有殊,菩提心原来不动。——《荷泽神会禅师语录》
60、 如是我闻,一笑红尘远一怀温柔,我不知安放在哪里,一脸甜蜜,我不知让谁来品尝,我收拾起这段被月光漂洗过的旧事,沿着古韵跌宕的禅道,向一座檀香缭绕的古刹走去,我心皈依。
61、 欢喜是佛教真理的本质,欢喜是佛法修行的精髓。能知觉到欢喜,进而能够创造欢喜,散布欢喜满人间,这就是人性的开发,人类素质的提升。(当代)星云《佛光教科书》
62、 爱为网、为胶、为泉、为藕根,此等能为众生障碍;为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮,从此世至他世,从他世至此世,往来流转,无不转时。《杂阿含经》卷三十五,第985经
63、 【佛心禅语】 琐琐含生,营营来去者,等彼器中蚊蚋,纷纷狂闹耳。一化而生,再化而死,化海漂荡,竞何所之?梦中复梦,长夜冥冥,执虚为实,曾无觉日。不有出世之大觉大圣,其孰与而觉之欤!(仁潮禅师)
64、 【佛心禅语】 人生本如梦,一切事情过去就过去了,如江水东流一去不回头。一切皆是无常,繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界,就不会滋生这样那样的烦恼,也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。
65、 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱,要怕的是心的偏向。心无邪思,意无邪念,即常可自在,心正,则邪不侵。时时好心就是时时好日;时时保持心中的正念,任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
66、 【佛心禅语】 做人、做事、做生意,都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己,更是为他人、为社会奉献些什么,这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息,迷途的灵魂也会被唤醒。
67、 清净信乐心,名士夫胜财;修行于正法,能招安乐果;真谛之妙说,是则味之上;贤圣智慧命,是为寿中最。《杂阿含经》卷三十六,第1013经
68、 【感悟】“念”就是思维,倘若没有“念”,没有了思维,人也就不成其为人。人类的神奇力量并非来自肢体,而是来自头脑,来自人类头脑所独有的思维功能。人应该把握住这个特有的功能,让这个功能为追求正直、善良的人生发挥作用。
69、 【佛心禅语】 鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜,其可得耶?好恶是非,对之前境,不了自心,但尤于境,其可得耶?洗分别之鼻墨,则一镜圆净矣,万境成真矣,执石成宝矣,众生即佛矣:(飞锡法师)
70、 常有人问:“人为什么不能自主?为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢?”师言:“只有凡夫才会被命运安排,圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢?必须用信心、愿力及智慧,坚毅地破除烦恼恶念;如此,业力一转,就能解脱自在。”
71、 凡夫非常关心自己的命运,但自己无法预知,所以必须找人“算命”。过去的算命先生大多是盲人,许多眼明的人拿自己的八字给瞎子算,这不是矛盾吗?人的命在八字吗?八字是时辰,何时落地已是定数,由不得自己。
72、 【佛心禅语】 秋风飒飒,点红叶于玉阶。秋云飞飞,变白衣于苍汉。秋露垂垂,人物同沽沆瀣。秋月皓皓,山河尽入玻璃。诸人当此之际,切不得作境会,亦不得作心会,亦不得作道会。——《鼓山语录》
73、 用慈悲心来创造人生的前途,除了能清净心地,也能去除多嗔之心。培养慈悲心,除了配合好的环境来培养、熏陶之外,更应该以“戒、定、慧”的修持,来消灭“贪、嗔、痴”所造成的烦恼。
74、 多少个五百年,我曾游离于离恨天外,为你撑一盏灯,燃亮赤瑕宫的经卷;食一粒蜜青果,为你吐一丝梵香,温馨赤瑕宫里的金缕玉帐;也曾饮一口灌愁水,为你参悟一层禅心,扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年,寻你至人间烟火,深居潇湘馆,修竹拥翠。心行千年。
75、 【佛心禅语】 人们总把无常当成常,把终究会消亡的东西当成依靠,把真正的苦当成乐,又把真正的乐当成苦,贪恋执著于不可靠的身外之物,却合弃心灵的满足与安宁。
76、 人生犹如一场战争,不能拘泥战史上的经典案例,不能纠缠于一城一池的得失,不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局,瞄准终极目标,根据自身条件,摸清周围环境,有针对性地排兵布阵。何处佯攻,何处实取,何时诈败,何时必克,均做到心中有数,收放自如。唯其如此,方能决胜。
77、 如果你非要将友情提纯致崇高,非要将亲情提纯成挚爱,非要将爱情提纯至完美,那么,你苦心所求的结果,最终也只是一个无法达到目的的结果,反而把自己推上人生的苦旅。
78、 菩萨应修二种忍:一者一切众生恶口骂詈,若加刀杖瓦石,瞋心不起。二者一切法无生法忍。《摩诃般若经》卷二五,一念品
79、 一般职业事业的忙碌,与义务性志愿为社会服务的忙碌,在心灵上的感受是两种完全不同的境界。肯付出心力为别人服务的人,因为抱着义务的精神服务人群,所以无论怎么忙碌,仍会感到很愉快。如果是为了职业或做事业,争取利益而忙碌,一定会忙得无可奈何、忙得非常烦恼。
80、 指尖滑过杏花的叶片,抱一抱年轮渐增的老树。时间仿佛在自己的世界停止,煮书消得泼茶香,当时只道是找常。分手快乐,我们有更多时间可以触摸到自然的灵魂,感受自己杯子里水的温度,叶子一点一点的舒展。看云卷云舒,品花开花落那份淡然的禅意。
81、 【佛心禅语】 话说多了,漏洞就多,容易出毛病甚至引火烧身。不难理解,这是对 说话“多”的人而言的,譬如滔滔不绝的醉鬼、妙语连珠眉飞色舞的政 客,这类人因话多招致的所“失”往往惨重,譬如醉鬼丢了性命,政客落 得革职除名,都是值得我们去吸取经验教训的。
82、 轻躁难持,唯欲是从,制意为善,自调则宁。意微难见,随欲而行,慧常自护,能守即安。是意自造,非父母为,可勉向正,为福勿回。藏六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无患。《法句经》卷上,心意品
83、 看淡曾经的伤痛,好好珍惜自己,珍惜上天赐予的点点滴滴;善待自己,让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;善待自己,把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是幸福的天堂……
84、 有二净法能护世间。何等为二?所谓惭、愧。假使世间无此二净法者,世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长,尊卑之序,颠倒混乱,如畜生趣。《杂阿含经》卷四十七,第1243经
85、 【佛心禅语】 每天的言行举止,也和走路一样,都是修行。因此,我们每天开口, 所说的言语都要是正语,利益别人之语,借着不断的熏修,将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心,转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。
86、 生命非常短暂,所以要加紧脚步快速前进,不可拖泥带水;切勿前脚已经落地了,后脚还不肯放开。“前脚走,后脚放”意即:昨天的事就让它过去,把心神专注于今天该做的事。
87、 【禅语感悟人生的句子】 父亲做的不善之事,儿子不用代他受过;同样,儿子做的不善之事,父亲不用代为受过。行善,自己就会获福,行恶,自己就会遭祸。
88、 生活就是禅,在匆忙中活出一份超越的智慧,在那平凡中去走出一条人生的轨迹,动也是好,静也是好,宠辱不惊。拿也好,放也好,去留无意。纷繁的喧闹中,活出一份内心的宁静、沉淀,或者是一份安详,让命运在平与中运转。
89、 随缘不变,不变随缘。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心、随情、随理。明白了人生都是因缘与合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。凡事随缘,皆有禅味。
90、 【佛心禅语】 天生我材必有用,即使我们某方面比别人差,也不必因此自轻自贱。每个人都是独特的,都有无限的潜能,只等自己去开掘出来,尽情发挥。发展自己的潜力,就等于掌握了看清自我、发掘自我、成就自我的秘诀。
91、 不在乎一朵花,怎能祈求满地花开?不在意一棵树,怎能奢望一片森林?一花一世界,一木一浮生,任何伟大,都源自平凡。做平凡人,理平凡事,将每一件平凡的事做到极致,才有可能不平凡。
92、 生活的禅法,在于调整与规范做人做事的态度,不迷信,不盲从,一切事物,物来则应,事去不送,凡事宽宥存余地,只是随缘送年华。矫情,烦恼重,宽恕,智慧增。
93、 修行之人,要戒骄戒躁。而对“我”的强烈执著,使人无法认清自我而容易自大,在待人处事之时就会表现得傲慢无礼。人一旦忽视了因缘的帮助,而错认为所有的成就完全是来自自身的能力与伟大,就容易产生“慢”的心理。
94、 如果某个男人主动替你拎包,把你放在道路的里边走,主动力你拉椅子。不要因此而感激涕零,这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人,永远是改变他的那个,而不是你。所以,越是细节完美的男人,对女人而言越是挑战。粗糙绝对是一种真实,精细一定经过百般打磨。
95、 如果一个人的爱让自己的子女为难纠结,那就不是爱而是害。不管是谁,如果认为自己的一切言行都是对的,那他肯定常常范错!错,没有关系,可以改,如若一生不改,到头来错在自己,伤得最重的也是自己。任何错,现在就改都来得及。
96、 做一匹孤狼,还是融人狼群?或者走向群羊?在丛林中,狼要深思。孤狼再凶猛也势单力薄;融人狼群可以放大凶猛但必须合作;走向群羊的话,一切将被提防、钳制,除了孤独、饥饿,无所作为。人才也一样,如果不能成为一个团队的领袖,就必须和孤狼一样思考选择。
97、 岁月虽然带走了你青春的足迹,何必在意当年青春的美丽,只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼,直面去看待人生,无私地品味天地沧桑,正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己,整个世界都是你的傀儡。
98、 设病比丘无弟子者,当于众中差次使看病人.所以然者,离此已,更不见所施之处,福胜视病人者。其瞻病者,瞻我无异。设有供养我,及过去诸佛,施我之福德,瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十,九众生居品佛言
99、 叶子和树木、果实是一个整体,花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼,而是庆祝,因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本,在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子,但是,青蛙依靠它们而生存!生态链告诉人们,一切都不可被分割。

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作者:ForDream
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来源:工具人
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