拒之以礼，待之以阳

拒之以礼，待之以阳
垃圾人固然会带来一阵寒风般的负面影响。但同为这个社会的一份子，何必以冰冷是人呢？所谓温暖，正是在他人危机之时雪中送炭，用善良的光芒点亮那些黑暗的阴霾。当然，如月亮与六便士中所言，任何硬币都有正反面，施与帮助，也要有所度衡。
以礼待之，莫锋芒尽露。
曾国藩曾言：“慎独则心安。”所谓“慎独”，就是当人独处时，面对弱者时能够坚守为人的底线，不因他人的弱小，而放大了自己的恶意。“垃圾人”是值得同情的，他们迫于种种压力，暂时在大雾中迷失了方向，积攒了众多生活的坎坷与失意，从某种意义上说，他们是生活中的弱者。不去使他们因为凌厉的拒绝而变得更加痛苦是我们应有的底线。
礼之于人与人的关系，正如空气之于万千生物一般，最基本也是不可或缺的。对“垃圾人”以礼待之，是面对他们时，我们应该牢牢抓住的底线，切不可用我们的锋芒待之。
因善遇之，莫冷眼旁观。
张爱玲曾言：“时间永远是旁观者，所有的过程和结果都要我们自己承担。”所以时间与我们之间只是冰冷的平行关系，我们不合时间有太多的关联。但人之所以区别于其他一切最重要的地方在于，人是有血有肉的个体，人与人之间有或浓或淡的情感关联。人与人并不是完全独立的。古有言曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间，有的应是相互关怀的真情意切。所以，在遇见每一个有无限愁绪要诉说的垃圾人时，请向阳光一样，尽可能为他们带去光亮，只是偶尔充当一个“聆听者”，对于别人，也许就有着重大的意义。
进退有度，助人有责。
鲁迅在评判《三国演义》时说道：“欲显刘备之长厚近似伪，状诸葛之多智而近妖。”太过于偏向任何一方的偏激形式都是不可取的。倾听“垃圾人”的愁肠是好事，但如果非要介入别人的生活，非要在别人的生命里做些改变，就有些太过了。进退有度是中华绵延千年的为人处世之道，谦谦君子，懂得取舍。白居易曾言：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”做利他之事，而不做利他欲之事，犹为重要。把控好尺度，再去助人。
“垃圾人”，也是同伴的一部分，对他们没要决绝。拒，则以之礼，待，则以之阳光，如此更好。